求其友声

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三、听证。。。

二、回国
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徐昕老弟出任法博CEO
睡龙当重出江湖
以此为家。。。

自古中山多狼，演及当代，因气候环境破坏之故，狼越来越少。即有幸存之狼，亦纷纷转化为狗，以求生存空间。狼与狗，本来同属一科，左边皆作“犬”字，而命运不同。乃因狼无主人，人人得而诛之；狗有主子，他人不能擅杀。故今日之中山多狗也。日繁月衍，以致狗丁大兴、泛滥成灾。一日，该地衙门颁行《中山府养犬管理暂行办法》以节度之。其中第十七条定曰：“对有兴奋、狂暴、流涎、具有明显攻击性等疑似狂犬病症状的犬只应当及时进行捕杀”。于是，各级公人遂组织打狗，以昔日猎狼高手赵简子为帅。
    一狗名曰“比特”，站高半米，坐高一米，站着没有坐着高，重五十余斤。每日里狂燥不安，涎水长流，以追撵人畜为乐，故被列为捕杀对象。简子见之，以打狗棒击其头，但见血流如注，哀声怒号。然则狗急跳墙，比特乃张牙舞爪进行对抗，撕掉其左臂之肉而逃。简子大怒，驱车追之。
    时闲者闷瞪儿先生，不事产业，百无聊赖，正北往中山镇去上网吧。一路且行且歌。。。

方鸿渐读博记（一）
                              睡龙先生

    《围城》结尾处记到，方鸿渐辞了上海报馆资料室主任的营生，本欲坐转运公司的轮船，去重庆投奔赵辛楣。结果阴差阳错，坐上了时光机，来到今天，受聘于万斯特法政学堂。
    校方以其有留洋背景，还读过叔本华，先答应给他教授职称和博导头衔，报到后却聘其为讲师。前后反差太大，再看与自己同来的，不管是国外的海龟派，还是校外的土鳖派，都视为人才，一一封了教授、博导，自己却低落至此，竟不如三闾大学的老黄历，心中颇为不平。遂找学堂领导大发牢骚。
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                                          抽烟也关乎法律

     看到这篇题目，读者诸君会以为鄙人发了羊癫疯，竟将两个风马牛不相及的问题扯在一块儿。等读了周久耕因抽天价烟而暴露贪污受贿的底牌一案，方知吾言不虚矣！
    该先生原系南京市江宁区房管局长，开会时将香烟置于会议桌上，被录像录了下来。后来，一网民将该镜头布诸网上，并为文曰《南京房产局长抽1500元的烟》，烟名“南京九五至尊”，一包值150元，舆论为之哗然。江宁区委经初步调查，发现他“存在用公款购置高档香烟的奢侈消费行为”，研究决定免去其江宁。。。

　　夫“依法缺德”者，指依照法律规定或参照法律精神而干缺德事儿之行为也。之所以还要冠以“主义”，乃因这词儿就像高帽子，一旦戴上，就能令人侧目。君不见有“半糖主义”乎？他半斤糖都加得主义，咱也加得。
　　发明这一新概念，绝非凭空捏造，而是对社会现象的归纳总结。曾有统计资料表明，吾国学法之人的犯罪比例，高于不学法的人；学法人之中，执法者的犯罪比例，又高于不执法的人。以法律与道德的关系观之，犯罪是对法律的藐视，亦是对道德的蹂躏。懂法之人，理应更好地遵守道德，结果却更容易做破坏道德的事。噫！简直是种下了黄豆，长出来的却是狗尾巴草，真叫人跺脚！然生气归生气，从中却可以抽象出一条规律：法律水平的升降与道德水平的升降，并不绝对成正比，也会出现法律水平越高而道德水平越低的人物。
　　在传统“礼法合一”的法文化模式中，缺德等于违法，违法就是缺德，都要受到刑罚的打击，无法在道德与法律之间自由穿行，“依法缺德”之说，故付阙如。比如在唐朝，谁干了“律令无条，理不可为者”的事，就要被打屁股，轻则四十，重则八十，罪名是“诸不应得为罪”。这种道德与法。。。